IV JORNADA SOLIDARIA DE ALZHEIMER

IV FERIA DE LA TAPA Y DEL PINCHO

Del 22 al 25 de abril se celebró la IV Feria de la Tapa y Pinchos, en Benalup Casas-Viejas. De entrada se podría pensar que fue una fiesta dedicada a los antiguos zapateros remendones, por eso de la tapa y los pinchos para clavarla. Pero si doy más pistas y digo que también había cañas, pues rápidamente se pensará en zapateros junto a pescadores y recolectores de higos chumbos. Pues no, nada más alejado de la realidad. Estamos hablando de comer y beber, estos temas aunque no religiosos, si son sagrados para los estómagos agradecidos. Entramos en el templo gastronómico Benalupense, degustaciones de variado paladar acompañadas de una cerveza fresquita, rioja o vino blanco, que para el caso tampoco vienen mal.

12 stands de bares y restaurantes locales mostrando su variada oferta culinaria, y uno (que siempre ha sido muy sentimental) se me cayeron dos lagrimones sabiendo que el paladear esas delicias una por una, se hacía harto imposible por falta de tiempo. Todo amenizado con actuaciones musicales. (Me ha dado la impresión de que a Ícaro, otra vez se le han derretido las alas. Todo sea por mejorar).

Total, que entre comer, beber y charlas con los amigos, se fueron pasando las horas.
Los establecimientos que consiguieron premio fueron:

1º Premio al mejor PINCHO: “LA MADRIGUERA”. ¿Qué no sabe dónde queda? Pues busque un conejo y sígalo.

1º Premio a la mejor TAPA: “La Virgen”. Para llegar a él guíese por la higuera.

Mejor STAND: “Cortijo de las Grullas”. ¿Cuál? Eso pregúntelo usted, porque la última vez que lo hice me armaron un lío tremendo. Las nuevas que son las antiguas que estaban enfrente; porque las de enfrente son las nuevas pero está en el local antiguo…

Perdonar, pero ya noto los efectos del alcohol y además empieza a oscurecer. Así que termino porque “akí ya no ze be mu vien”.

Fdo: Un ignorante bebedor y comedor.

Psdt.: Estoy muy molesto porque no me dieron globito. ¡Con lo ilusionado que iba!

LAS RUEDAS DEL PLACER Y SUFRIMIENTO

Cuento Sufí

"Existió un viajero que tuvo que hacer una larga travesía, ató su animal a un carro e inició la marcha hacia un largo destino, con un límite fijo de tiempo.

Al animal lo llamó Necesidad, al carro Deseo, a una rueda la llamó Placer y a la otra Sufrimiento. Así pues el viajero llevaba su carro a derecha e izquierda, pero siempre hacia su destino. Cuanto más velozmente iba el carro, más rápidamente se movían las ruedas del Placer y el Sufrimiento, conectadas como estaban por el mismo eje y transportando como estaban el carro del Deseo.

Como el viaje era muy largo y nuestro viajero se aburría, decidió entonces decorarlo, ornamentarlo con muchas bellezas. Pero cuanto más embelleció el carro del Deseo más pesado se hizo para la Necesidad, de tal manera que en las curvas y en las cuestas, el pobre animal desfallecía no pudiendo arrastrar el carro del Deseo.En los caminos arenosos las ruedas del Placer y el Sufrimiento se incrustaban en el piso.El viajero desesperado, porque el camino era muy largo y estaba muy lejos su destino, decidió meditar sobre el problema y, al hacerlo, escuchó el relincho de su viejo amigo.

Comprendiendo el mensaje, a la mañana siguiente desbarató los adornos del carro, lo alivió de sus pesos y muy temprano llevó al trote a su animal avanzando hacia su destino. No obstante , había perdido un tiempo que ya era irrecuperable.

A la noche siguiente volvió a meditar y comprendió, por un nuevo avisode su amigo, que tenía ahora que acometer una tarea doblemente difícil,porque significaba su desprendimiento.

Muy de madrugada sacrificó el carro del Deseo. Es cierto que al hacerlo perdió la rueda del Placer, pero con ella perdió también la rueda del Sufrimiento. Montó al animal de la Necesidad, y sobre sus lomos, galopó por las verdes praderas hasta llegar a su destino."

EL CÓDIGO PENAL

Cada código penal responde a las inquietudes y prejuicios de un momento histórico, y el nuestro fue concebido en un periodo de candor ideológico que pretendía contrarrestar el abominable autoritarismo del franquismo. Para nuestros legisladores, el delincuente es un pobre hombre, una víctima de una situación económica injusta, un desgraciado que actúa por desesperación o por hambre o por extravío mental. En ningún caso se previó que el delincuente pudiera actuar por odio, por crueldad o por simple maldad. Según la mentalidad que ha inspirado nuestra legislación, todos los defectos humanos se pueden remediar por medio de la educación y el civismo. Y este principio general sólo se ha visto atenuado –y de forma muy parcial– en los casos de violación múltiple, terrorismo o violencia doméstica, y para ello han sido imprescindibles las quejas continuas de las víctimas, indignadas por la levedad de las penas y por la ingenuidad de la política de reinserción.

AUTOR: Eduardo Jordá

¿CAMBIÓ DE OPINIÓN?

Sucedió en un pueblecito de Suecia. Uno de los miembros del consejo comunal dijo en plena sesión que la mitad de sus colegas eran idiotas. Se armó un escándalo formidable y el orador hubo de prometer una retractación por escrito.

Al día siguiente apareció fijado en la puerta de la casa comunal un documento, firmado por el fogoso munícipe, en que se leía: “Con mucho gusto declaro que la mitad de los consejeros comunales no son idiotas”. Lo curioso es que los consejeros se dieron por satisfechos.

¡SI ME PAGARAN POR LO QUE NO SÉ!

Luis XIV visitó en una ocasión una biblioteca en una de sus provincias de Francia. Quiso hacer gala de sus deseos de saber y entonces formuló una serie de peregrinas preguntas al pobre bibliotecario. Este no acertaba más que a repetir una y otra vez: “No lo sé, señor”.

– Entonces –acabó preguntándole el rey desdeñosamente–, ¿por qué os pagan?

– Señor –respondió el funcionario–, me pagan por lo que sé. Si se me pagara por lo que no sé, no habría dinero en vuestras arcas, ni en todo el mundo, para abonarme mis honorarios.

LA PUERTA

Érase una vez un emperador que quería escoger como primer ministro al más sabio, al más avispado de sus súbditos. Tras una serie de pruebas difíciles, sólo quedaron en liza tres competidores:

“He aquí el último obstáculo, el último reto –les dijo–. Estaréis encerrados en una habitación. La puerta estará provista de una cerradura complicada y sólida. El primero que consiga salir será el elegido”.

Dos de los postulantes, que eran muy sabios, se sumergieron inmediatamente en arduos cálculos. Alineaban columnas de cifras, trazaban esquemas embrollados, diagramas herméticos. De vez en cuando se levantaban, examinaban la cerradura con aire pensativo y volvían a sus trabajos con un suspiro.

El tercero, sentado en una silla, no hacía nada. Meditaba. De repente, se levantó, fue hacia la puerta y giró la manilla: la puerta se abrió, y él salió.

LA LUNA DE PASCUA

La Resurrección de Jesucristo tuvo lugar uno de los días que siguieron al equinoccio de primavera y a la luna llena. Para la fijación del día preciso de esa Pascua se convocó el año 325 el concilio de Nicea. Se acordó que la Pascua se celebraría en domingo; la “Luna pascual” sería la que se verifica a partir del equinoccio de primavera. Este equinoccio se fijó para el 21 de marzo, día en que había caído la Pascua del año del Concilio de Nicea. Hoy sabemos que dicho equinoccio se adelanta un poco cada año, pero sigue el 21 como fecha oficial. El domingo inmediato posterior a este plenilunio será el Domingo de Pascua; si ese día coincidiera en domingo, la fiesta sería el domingo siguiente.

Las fechas tope de la Pascua se explica con estas reglas: si el plenilunio de primavera cae en sábado 21 de marzo, el domingo de Pascua será el 22. pero si la luna llena de marzo es el 20, como aún no es primavera oficialmente, la luna Pascual será la de la lunación siguiente, 18 de abril; y, si este día fuese domingo, sería Pascua el domingo siguiente: 25. Los límites para la Pascua son, pues el 22 de marzo y 25 de abril.